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Tentation et Faute
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Cette face fait partie du chapiteau qui illustre le « Péché originel » relaté par la Genèse. Adam est le premier homme créé par Dieu lors du sixième jour de la Création, à partir de poussières de la Terre. Dieu créa la compagne Ève, à partir d’une côte d’Adam. Il les plaça dans le jardin d’Éden avec la consigne d’être fécond, de manger des végétaux mais avec l’interdiction de consommer les fruits de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, au milieu du jardin. Un serpent incita Ève à fauter en promettant qu’ils n’en mourraient pas « vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal ». Elle en donna aussi à Adam qui le mangea. C’est la tentation et la faute. Adam et Ève vivaient nus, la pudeur du sculpteur Rotbertus cache leur nudité en masquant leurs parties intimes par les feuilles de vigne, mais pas ses seins. On retrouve le serpent Nahash de la Genèse sur l’angle gauche du chapiteau. Ève a déjà consommé le fruit interdit mais elle l’offre de la main droite au serpent tentateur et de la main gauche à Adam. Adam confiant pose sa main sur l’épaule de sa compagne. Cette faute sera sanctionnée par Dieu, sujet de la face du chapiteau à droite de l’image.

Bibliographie :
- La sculpture à Notre-Dame du Port, Ces pierres qui parlent… Association « Culture et Communication », Paroisse Notre-Dame de Clermont, Commission Diocésaine d’Art Sacré, 2004 ;
- Œuvres sculptées de Notre-Dame du Port à Clermont-Ferrand, Sœur Jean-Baptiste MEUNIER, Florence MARÉCHAL, Didier GRACZ, Édition du Signe, 2012, ISBN 978-2-7468-2801-8 ;
- Notre-Dame du Port : un puissant végétalisme et sa relève architecturale, Jérôme BASCHET, Jean-Claude BONNE et Pierre-Olivier DITTMAR de l'EHESS (Groupe d'Anthropologie Historique de l'Occident Médiéval du Centre de Recherches Historiques GAHOM-CRH).

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